Te compartimos dos documentos sobre las Paradojas de la Legalización de la Droga.
1. El autor es Roberto Durrieu Figueroa y el artículo fue publicado en La Nación, diario de Argentina. Este es el enlace.
2.
El segundo está referido y citado por el Sr. Durrieu ´Políticas
públicas sobre drogas y narcotráfico: documento completo´ - de la
Conferencia Episcopal de Argentina. Aqui lo puedes leer.
¿Qué consecuencias pueden darse en Latino América por la legalización de la droga en Uruguay?
¿Serviría la legalización de la droga para hacernos una mejor sociedad?
¿Habría menos drogadictos?
¿La legalización de las drogas se traduciría en menor violencia?
¿Qué opinas tú?
Compartido por Daniel Roggero
Publicado por:
www.violentologia.org
De la violencia hacia la cultura de la convivencia comunicativa por la Violentología
12 de enero de 2014
9 de enero de 2014
´Neuronas espejo y violencia´ - Opinión de Luis Felipe Castrillón
He leido el libro de
REFLEXIONES SOBRE LA VIOLENCIA de los autores Jose Sanmartin Esplugues y
otros, publicado por el Instituto Centro Reina Sofia...
Me
parece que muchas de sus condiciones analizadas son correctas a la hora
de hablar de las diferentes tipos de violencia, ahora bien, nosotros
los latinoamericanos debemos ir a hacer uso de nuestras propias
estadisticas, cosa que cambiara la percepcion del hecho violento en
comparacion de España. Las reflexiones sobre criminologia pueden verse
desde el texto PSICOANALISIS Y CRIMINOLOGIA de autor ESTANISLAO ZULETA
donde expone que a cada crimen hay un castigo...quiero felicitar al
grupo del doctor Esplugues por su ardua y disciplinada tarea...MUCHAS
GRACIAS
Publicado por:
Neuronas espejo y violencia - Dr. José Sanmartin Esplugues y Dra. Gloria Cava
Nos es grato comunicarte que
hemos contactado al Dr. José Sanmartin Esplugues, filósofo y escritor
español cuyas aportaciones se han realizado en el área de las relaciones
entre ciencia, tecnología y sociedad, y en los estudios sobre
violencia.
El muy amablemente nos ha permitido compartir algunos de sus artículos con nuestra comunidad de Violentología.
Hoy te compartimos ´Neuronas espejo y violencia´, escrito por él y por su esposa la Dra. Gloria Cava.
Agradecemos a los autores su amabilidad!
Publicado por:
www.violentologia.org
El muy amablemente nos ha permitido compartir algunos de sus artículos con nuestra comunidad de Violentología.
Hoy te compartimos ´Neuronas espejo y violencia´, escrito por él y por su esposa la Dra. Gloria Cava.
Agradecemos a los autores su amabilidad!
Publicado por:
www.violentologia.org
7 de enero de 2014
La práctica de la Fraternidad - Lucía Gayón
Podemos leer y entender las sabias palabras de nuestro Papa Francisco, que renuevan el mensaje de Jesús en los Evangelios. Podemos leerlas baja la nueva perspectiva fresca por tratarse de un hombre de nuestros tiempos, de nuestra cultura, que está haciendo un trabajo espectacular de renovación de la Iglesia. Pero tenemos que dar un paso adelante - de tan solo leer sus mensajes y admirarlos a ponerlos en la práctica.
¿Qué es lo que significa la palabra
"fraternidad"? Creo que esta palabra puede tener connotaciones
positivas y negativas también. "Fraternidad" como sinónimo de
"hermandad" puede hacernos pensar en nuestras experiencias
familiares. Si tenemos hermanos y tenemos una relación positiva con
ellas, la palabra "fraternidad" sonará bien.
Cuando analizo las dinámicas de las familias, puedo
ver que el tener una buena hermandad es
difícil. Podemos ver a dos hermanitos que se adoran pero que de pronto
pelean. Unos pelean por ganarse el favoritismo de los padres; otros
pelean por personalidad incompatible; otros pelean por falta de madurez, otros pelean porque no tienen algo mejor que hacer.
Se llegan a establecer patrones de pleitos que no se superan. A veces los
padres no tienen el talento o desconocen la forma de ayudar a sus hijos a crear
relaciones sanas de hermandad, contribuyendo a que estas empeoren.
Nuestras relaciones de hermandad establecen
patrones de por vida que podríamos transferir en la convivencia con otros - y
pueden venir tanto viciadas como también pueden ser virtuosas. ¿Qué
podríamos entonces hacer para mejorar las relaciones con nuestros hermanos de
sangre y re-establecer o crear un patrón de relación que sea virtuoso?
Las relaciones familiares pueden ser dolorosas y
pueden causar problemas serios de depresión, violencia, inseguridad,
adaptación, etc. Descubrir, a través del dolor, lo que ha sido dañado
requiere de procesos largos y complicados. Unos se pueden resolver a
través de la psicología - en cuanto a que se logre detectar la causa del
dolor. Pero una vez sabiendo que esa causa viene de una relación familiar
defectuosa, ¿qué más se puede hacer?
¿Podríamos cambiar el patrón de nuestras relaciones
familiares para ser mejores personas? ¿Qué ocurre cuando no se puede
llegar al diálogo con el hermano y mucho menos a la reconciliación? ¿Cómo
proceder, cómo seguir adelante?
Hablar de conflictos entre hermanos, nuestros
hermanos de sangre, es un tema que se oculta.
Tenemos vergüenza de reconocer que no somos los mejores hermanos porque también existe el
orgullo familiar. Todos queremos o
pretendemos tener una buena familia, ser parte de una familia sana y armoniosa. Las cosas “de familia” no se discuten con
otros.
Para lograr cambios y permitir que la fraternidad no sea solo una idea del Papa, tenemos que practicarla. Se trata de crear e integrar una nueva disciplina de actitudes que creo que se puedo lograr a través de pequeños pasos que repetimos. Pequeños actos de solidaridad fraternal, con nuestros propios hermanos, con los otros, de tal forma que la fraternidad se vuelva un hábito virtuoso de todos los días.
Como sociedad, como personas interesadas en la
Violentología como una forma de toma de conciencia de los orígenes de la
violencia ¿cómo podemos despertar el interés de poder ayudar a las familias a
lograr relaciones fraternales?
¿Qué opinas tú?
Lucía Gayón
Comentario sobre la "fraternidad" - Dra. Griselda Sanguinetti
Amig@s:
Cuando leí el artículo del Suplemento Diario "Página 12", que les
sugiero lean en este link, la primera sensación que tuve fue de terrible
desazón, de esas que nos hunden en lo más profundo de nuestra
conciencia y hasta nos reconcilian con los aspectos humanos más bajos y
temidos que habitan nuestro ser.
Después, intenté acercarme al dolor de esa
mujer al tener que desarraigarse de sus hijos durante tantos años, más
allá de su condición de "víctima" de una condena injusta.
También,
apelé a la razón para que me explique cómo se hace para no desatar más
"violencia" que la que se desprende de ese entramado social tan
complejo.
Entonces,
recordé que en el espacio de la "Sociedad Iberoamericana de
Violentología" había una cita del Papa Francisco apelando a la
"fraternidad como fundamento y camino para la paz".
Modestamente,
pienso que de esta "mujer" (a quien la sociedad y las Instituciones del
Estado le dieron la espalada durante tantos años siendo víctima de la
violencia de género y de la pobreza extrema) tenemos mucho que aprender.
Su relato da testimonio de ello cuando prefiere "tragarse las palabras
sobre su propia historia" y enfocarse en "recuperar el tacto, la mirada, la cercanía convertida en la alegría del abrazo con sus cuatro hijos".
Amigos,
este es mi comentario sobre la "fraternidad", habilitar la palabra de
las voces silenciadas ,de protagonistas in-visibilizados por una
sociedad adormecida (de la cual soy parte y me asumo como tal) y un
Estado débil de justicia y verdad.
Finalmente, llega el alivio del gesto fraterno, que hermana y además iguala en la diferencia.
En realidad, sobran las palabras, este testimonio habla por sí solo.
Nos seguimos leyendo, reciban un abrazo fraterno.
Publicado por:
El horrorismo de la no luz - Dr. Marcelo Ocampo
Cuando
hablamos de… inseguridad, existe, es un ente, ligado a la violencia,
cuando hablamos de corte de luz, existe, es un ente ligado a la
violencia, cuando hablamos de violencia en inundados, existe, un ente
ligado a la violencia.
Violencia en nominativo para abordarlo desde una perspectiva ontológica o estudio del ser violencia.
Y
todos conocemos o fuimos víctimas de violencia de corte de luz, de
violencia de inseguridad, de violencia en la inundación. Esta violencia
en genitivo (violencia de), es mas fácil de ver y de abordar porque se
refiere a los entes, que pueden o no convertirse en ser.
Dejando
de lado (pero no del todo) estas cuestiones filosóficas, tenemos una
dimensión de la mirada y del contar las vivencias, esto es, todos
sufrimos o conocemos a una víctima de la inseguridad, del corte de luz,
de la inundación.
Una dimensión epidemiológica, o sea cuantas
víctimas de las violencia de…se oculta, no se sabe cuantas víctimas de
inseguridad de falta de luz y de inundación.
No se sabe o no se quiere decir desde el poder, sin más, el gobierno que gestiona, principal responsable de que haya víctimas.
Y si mienten las cifras, es el principio del fin de la credibilidad y de la legitimidad de un gobierno
¿Golpista? No me parece si he apoyado con mi voto a este gobierno.
¿Analista?
Eso sí me parece, porque debo decir que los medios de difusión muestran
hasta el hastío a las víctimas y esto genera una incómoda
sobreexposición mediática una suerte de “sensación térmica” respecto de
las víctimas.
Pero este análisis va mas allá de los mentirosos
números oficiales (todos se llevan a marzo matemáticas), ni de la
inflación mediática(a marzo también).
Con esto quiero
remitirme a un estado ausente, con empresas que no cumplen con
funcionarios que no cumplen con entes reguladores que no cumplen con un
poder ejecutivo que no cumple.
Todos “no cumplen” con el mandato
popular y por tanto evaden responsabilidades y se convierten en aquel
pedazo de madera parlante: PINOCHO. (Sería injusto decir todos, mejor
al menos UNO en la lógica de Aristóteles)
La condición de ciudadanos se transforma en Homo sacer (víctimas propiciatorias)solo posible en un estado de excepción.
El máximo terror y horror lo hemos vivido con los gobiernos militares en particular con la última dictadura militar.
El
estado de horror hoy, lo estamos viviendo en democracia por la cuestión
del estado de excepción, en el cuál todos somos vulnerables. En el caso
agobiante de los cortes de luz, todos somos chivos expiatorios, todos Homo sacer, todos somos los “sin luz”.
Los
vulnerables por la falta de luz, producto del horrorismode estado,
somos todos, pero sin dudas los inermes son los electrodependientes.
Los
camellos, como siempre, agradecidos por el pastito y el agua, los reyes
magos, cargados de linternas, grupos electrógenos y luces de emergencia
llevan la peor parte, porque no deben olvidar el regalo para los niños
que es su mágica función.
Publicado por:
2 de enero de 2014
´La Fraternidad, Fundamento y Camino para la Paz´ - Compartido por Daniel Roggero
Te invitamos a iniciar el año con el mensaje del Papa Francisco para la celebración de la XLVII Jornada Mundial de la Paz:
´La Fraternidad, Fundamento y Camino para la Paz´ Leer el mensaje pulsando aqui.
A la luz de la Violentología, ¿qué opinas de la propuesta del Papa Francisco?
Publlicado por: www.violentologia.org
´La Fraternidad, Fundamento y Camino para la Paz´ Leer el mensaje pulsando aqui.
A la luz de la Violentología, ¿qué opinas de la propuesta del Papa Francisco?
Publlicado por: www.violentologia.org
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